花蓮地檢署檢察官李子春傳訊陳總統，對這事件，總統府祕書長邱義仁說得貼切，合法卻不合理。合法原因，是檢察官有權，不合理的是這件「他」字案，總統不過是證人身份，照理檢察官如果有釐清案情需要，應可移樽就教，一方面合乎體制，一方面合乎常理，可以在檢察官尊嚴與司法權威上建立穩固基石。可是事情的發展偏離軌道，李子春不但親手寫傳喚單，亦故意透露給媒體，事先大曝傳喚內幕。我們要說，李子春如果不是頭殼壞了，就是喜歡出風頭。

不知道什麼原因，十多年來，考績皆列乙等的李子春，會是一幅袈裟和尚狀，理個大光頭，遇到媒體就裝出佛徒模樣，還抬出聖嚴法師字號。好歹我也和聖嚴法師結緣，深受法師將佛法生活化的做法感動。大師認為佛法就是生活，一切歸為自然，不矯揉造作，說白點就是不假仙，但是對照起李子春的模樣，恰恰是天壤之別，我可斷定李子春上山幾天，就覺得已參透佛法，深得聖嚴精髓的想法，這是種狂妄，是種膚淺。

聖嚴法師連續舉辦所謂菁英禪七或禪三，是有鑑於各界菁英，平日在崗位上，勞心又勞力，壓力太大，為這些人安排的放鬆身心方式，李子春誤入歧途，是參不透的一類人，否則他不會把佛的表面帶到他的職業來，所謂治絲益棼，李子春應再找聖嚴開示，否則從他的執著，就是牽絆，會自以為是，愈陷愈深，如果他是個凡人就罷了，發瘋只會傷害自己，偏偏他是檢察官，是個執法者，而且剛好碰上可以傳訊總統的機會，造就他運用職權，出風頭、破壞司法威信。

李子春這種人在台灣多的是，尤其是解嚴後，民主開放，罵總統，羞辱當權，已不是什麼英雄，我就要問問李檢察官，一九八二年他從檢察官訓練所出來後，辦過幾件特權？而對於蠻橫、殘暴的蔣政權，他說過什麼？做了什麼？

有更甚者，總統應訊後，我們赫然發現另一檢察官︱花蓮地檢署的主任檢察官陳松吉，這位在第十四屆台中縣長選舉中，自己清楚做了什麼事的前台中地檢署檢察官，選後高升了，我們一方面替他高興，陳檢察官當他在台中地檢署起訴一批學運來的年輕人時，他身居檢察官尊位，趾高氣昂，但我要問，當你在警界孜孜矻矻熟背六法全書及五南叢書的時候，你要知道，這些被起訴的年輕人，他們正為國家前途，甘冒學位的動搖與父母的指責，靜坐在台北的中正紀念堂，和你同年齡的這些人，他們沒機會和你去拚高考、當法官做律師，他們被你起訴了，最後才證明你的草率，還給他們清白。

同樣地，我也明白，你有的權勢審判別人的司法權力，這些年輕人沒有，但，這些年輕人有的，他們對社會的期許與付出，你，一點也不曾有過。

做為台灣的人民，我們何其有幸，在這個時代萬花筒似地，不斷塞給我們花花世界的一切。幸與不幸，我們終要明瞭我們都是見證者。不過，總會有人覺得委屈、被辱，特別是在陳水扁常常被羞辱後，內心會覺得不甘，認為被侮辱的就是自己，甚至是整體台灣人。

這不是威權的時代，否則任何人不敢得罪當權，否則就會有危險。但，威權的時代，是不能倒回了。台灣人一定要認清這個事實，內心如果還有憤怒也著忍耐。
 
2004-1-28  《新台灣周刊》